صحيح ابن حبان ٣١١: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلاَقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ: قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَفْعَلُ هَذَا وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا.
Shahih Ibnu Hibban 311: Fadhl bin Al Hubab mengabarkan kepada kami, Ibrahim bin Basyar menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, Ziyad bin ‘Ilaqah menceritakan kepada kami, ia berkata, aku mendengar Al Mughirah bin Syu’bah berkata, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melaksanakan shalat hingga kedua kaki beliau bengkak. Lalu beliau ditanya: Wahai Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, mengapa engkau melakukan ini semua? sedangkan dosamu yang terdahulu maupun yang akan datang telah diampuni oleh Allah SWT? beliau balik bertanya: “Apakah aku tidak boleh menjadi hamba yang pandai bersyukur ?.” 7 [5:47]
صحيح ابن حبان ٣١٢: أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَقُولُ: مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبِّحُ سُبْحَةَ الضُّحَى، وَكَانَتْ عَائِشَةُ تُسَبِّحُهَا، وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ كَثِيرًا مِنَ الْعَمَلِ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَنَّ النَّاسُ بِهِ، فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ.
Shahih Ibnu Hibban 312: Ibnu Qutaibah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Yazid bin Mauhab menceritakan kepada kami, ia berkata, Al-Laits menceritakan kepada kami, dari Uqail, dari Ibnu Syihab, ia berkata, Urwah bin Az-Zubair mengabarkan kepadaku, bahwa Aisyah, istri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, berkata, “Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pernah mengerjakan shalat sunah dhuha”. Namun Aisyah mengerjakannya. Ia lalu berkata, “ Sungguh, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam meninggalkan banyak sekali suatu amal shalih, yang disebabkan ketakutan beliau jika amal shalih itu diikuti oleh orang-orang, maka amal shalih itu menjadi wajib atas mereka.” 8 [5:14]
صحيح ابن حبان ٣١٣: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَدَعُ الْعَمَلَ، وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ، خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ، فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ.
Shahih Ibnu Hibban 313: Al Husain bin Idris Al Anshari mengabarkan kepada kami, ia berkata, “Ahmad bin Abu Bakar mengabarkan kepada kami, dari Malik, dari Az-Zuhri bin Syihab, dari Urwah, dari Aisyah, bahwa ia berkata, “Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam meninggalkan suatu amalan, sedang beliau cinta dengan amalan tersebut, hal itu dikarenakan ketakutannya terhadap orang-orang yang ikut mengerjakan amal itu dan kemudian amal tersebut menjadi kewajiban atas mereka.” 9 [5:29]
صحيح ابن حبان ٣١٤: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: إِنَّ ثَلاَثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى، فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا، فَأَتَى الأَبْرَصَ، فقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لَوْنٌ حَسَنٌ، وَجِلْدٌ حَسَنٌ، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الإِبِلُ، فَمَسَحَهُ، فَذَهَبَ عَنْهُ، قَالَ: وَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ، فقَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا. قَالَ: وَأَتَى الأَقْرَعَ، فقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: شَعْرٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ، قَالَ: فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ، وَأُعْطِيَ شَعْرًا حَسَنًا، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْبَقَرُ، قَالَ: فَأُعْطِيَ بَقَرَةً حَافِلَةً، قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا. قَالَ: وَأَتَى الأَعْمَى، فقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ، فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْغَنَمُ، قَالَ: فَأُعْطِيَ شَاةً وَالِدًا، وَأُنْتِجَ هَذَانِ، وَوَلَّدَ هَذَا، فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنَ الإِبِلِ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْبَقَرِ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ. قَالَ: ثُمَّ أَتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي، فَلاَ بَلاَغَ بِيَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ، وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ، بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ بِهِ فِي سَفَرِي، فقَالَ: الْحُقُوقُ كَثِيرَةٌ، فقَالَ: كَأَنِّي أَعْرِفُكَ، أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ، فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ الْمَالَ؟ فقَالَ: إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ، فقَالَ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا، فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ. قَالَ: ثُمَّ أَتَى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ، فقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا، قَالَ لِهَذَا، فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ هَذَا، فقَالَ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا، فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ. وَأَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي، فقَالَ: قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ بَصَرِي، فَخُذْ مَا شِئْتَ، وَدَعْ مَا شِئْتَ، فَوَاللَّهِ لاَ أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ، فقَالَ: أَمْسِكْ مَالَكَ، فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِيَ عَنْكَ، وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ.
Shahih Ibnu Hibban 314: Abu Ya’la mengabarkan kepada kami, Syaiban bin Farrukh menceritakan kepada kami, Hammam bin Yahya menceritakan kepada kami, Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah menceritakan kepada kami, Abdurrahman bin Abu Amrah menceritakan kepadaku, bahwa Abu Hurairah menceritakannya, ia pernah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Ada tiga orang dari Bani Israel, salah seorang dari mereka ditimpa penyakit kusta, seorang lagi berpenyakit rambut rontok dan orang yang ketiga buta. Maka Allah SWT telah menguji ketiga-tiganya dengan mengutus kepada mereka seorang Malaikat. Kemudian malaikat tersebut mendatangi orang yang berpenyakit kusta dan bertanya kepadanya Apakah yang paling engkau sukai ? Orang itu menjawab: Warna yang indah serta kulit yang baik.10 Malaikat bertanya lagi: Harta apakah yang paling engkau sukai? Dia menjawab: Unta. Maka dia diberikan unta yang,mengandung sepuluh bulan. 11 1Orang itu lalu mendoakannya: baarakallaahu laka fiiha (semoga Allah SWT memberkatimu terhadap sesuatu yang telah engkau perbuat). Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, Kemudian Malaikat tersebut telah datang menemui orang yang berpenyakit rambut rontok lalu. bertanya: Apakah yang paling engkau sukai? Dia menjawab: Rambut yang elok dan sembuh dari penyakit yang menyebabkan manusia memandang jelek kepadaku. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Malaikat lalu mengusapnya (tempat sakit) lalu hilanglah penyakitnya dan diberikan rambut yang baik. Malaikat bertanya lagi: Harta apakah yang paling engkau sukai? Dia menjawab: “Lembu. Maka dia diberikan seekor lembu yang sedang mengandung. ” Orang itu lalu mendoakannya: baarakallaahu laka fiiha (semoga Allah SWT memberkatimu terhadap sesuatu yang telah engkau perbuat). Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “ Kemudian malaikat tersebut mendatangi pula seorang yang buta lalu bertanya: Apakah yang paling engkau sukai? Dia menjawab: Aku ingin Allah SWT mengembalikan penglihatanku agar aku dapat melihat. Malaikat mengusap matanya, maka Allah SWT mengembalikan penglihatannya. Malaikat itu bertanya lagi: Harta apakah yang amat engkau sukai? Dia menjawab, “Kambing biri-biri”. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, maka dia diberikan seekor biri-biri yang telah melahirkan anak. Kemudian unta dan lembu (yang dimiliki oleh orang yang berpenyakitan kusta dan yang berpenyakit rambut rontok) melahirkan12 . Maka bagi lelaki yang berpenyakit kusta telah memiliki satu lembah dari unta, bagi lelaki yang berpenyakit rambut rontok telah memiliki satu lembah dari lembu dan bagi lelaki yang buta telah memiliki satu lembah dari kambing biri-biri. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, " Kemudian Malaikat tersebut mendatangi lelaki yang berpenyakit kusta dengan jelmaan sebagaimana keadaan lelaki itu sebelumnya dan dia mengadu kepada lelaki tersebut: “Aku seorang lelaki miskin yang telah kehabisan bekal semasa aku bermusafir. Aku tidak mempunyai tempat untuk mengadu pada hari ini melainkan (pertama) kepada Allah SWT kemudian kepada engkau. Aku memohon dari mu demi Zat Yang telah memberikan kepadamu warna serta kulit yang baik dan juga harta seekor unta, untuk membantu aku agar aku dapat meneruskan perjalananku. Maka lelaki itu menjawab: “Aku mempunyai banyak tanggungan (yang menyebabkan aku tidak bisa memberikannya kepadamu). Malaikat itu berkata kepadanya: “Aku rasa aku mengenalimu. Bukankah engkau dahulu berpenyakit kusta dan manusia memandang jelek kepadamu? (bukankah engkau) Seorang yang fakir lalu Allah SWT mengaruniakan kepadamu (harta)?’’ Lelaki itu menjawab, "Aku mewarisi harta ini dari warisan orang tuaku13 ” Malaikat itu berkata, “Sekiranya kamu berdusta, maka (mudah-mudahan) Allah akan menjadikan keadaan kamu sebagaimana keadaan sebelum ini. ” Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Kemudian Malaikat tersebut mendatangi pula orang yang berpenyakit rambut rontok seperti lelaki tadi dan bertanya seperti dia bertanya kepada lelaki berpenyakit kusta, keadaannya sama seperti yang berlaku ketika Malaikat tersebut meminta dari lelaki yang berpenyakit kusta. Malaikat berkata, “Sekiranya kamu berdusta, maka (mudah-mudahan) Allah SWT akan menjadikan keadaan kamu sebagaimana kamu sebelum ini. Kemudian Malaikat itu mendatangi pula lelaki yang buta dengan menjelma sebagai seorang yang buta lalu mengadu: “Aku seorang lelaki pengembara yang miskin. Tali untuk penunjuk jalanku putus saat dalam perjalanan. Lelaki itu berkata, Aku sebelum ini adalah seorang yang buta, Allah SWT telah mengembalikan penglihatanku, oleh itu ambillah apa yang engkau inginkan dan tinggalkan apa yang engkau tidak inginkan. Demi Allah SWT, aku tidak akan mencegah dan mengungkit kembali pemberianku kepada kamu untuk mengambil apa yang engkau kehendaki karena Allah SWT. Malaikat berkata, “Jagalah hartamu. Sesungguhnya kamu semua telah diuji oleh Allah SWT. Allah SWT telah meridhai kamu dan membenci dua orang Sahabatmu. ” 14 [3: 6]
صحيح ابن حبان ٣١٥: أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَابِدُ الطَّاحِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شُكْرُ الطَّاعِمِ الَّذِي يَقُومُ بِإِزَاءِ أَجْرِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ: هُوَ أَنْ يَطْعَمَ الْمُسْلِمُ، ثُمَّ لاَ يَعْصِي بَارِيَهُ، يُقَوِّيهِ، وَيُتِمُّ شُكْرَهُ بِإتْيَانِ طَاعَاتِهِ بِجَوَارِحِهِ، لأَنَّ الصَّائِمَ قُرِنَ بِهِ الصَّبْرُ لِصَبْرِهِ عَنِ الْمَحْظُورَاتِ، وَكَذَلِكَ قُرِنَ بِالطَّاعِمِ الشُّكْرُ، فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الشُّكْرُ الَّذِي يَقُومُ بِإِزَاءِ ذَلِكَ الصَّبْرِ يُقَارِبُهُ أَوْ يُشَاكِلُهُ، وَهُوَ تَرْكُ الْمَحْظُورَاتِ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ.
Shahih Ibnu Hibban 315: Bakar bin Ahmad bin Sa’id15-seorang ahli ibadah, keturunan Thahiyah di Bashrah, mengabarkan kepada kami, Nashr bin Ali menceritakan kepada kami, Mu’tamir bin Sulaiman menceritakan kepada kami, dari Ma’mar, dari Sa’id Al Maqburi, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Orang makan (tidak berpuasa) yang bersyukur sejajar dengan orang puasa yang sabar.16 Abu Hatim berkata, “Syukurnya orang makan yang dapat menandingi pahalanya orang puasa yang sabar adalah orang yang makan kemudian tidak maksiat kepada Allah SWT. (Dengan nikmat Allah SWT berupa makanan itu) ia dapat menjadi kuat dan dapat menyempurnakan rasa syukurnya dengan menjalani ketaatan kepada Allah SWT dengan anggota tubuhnya. Oleh karena orang yang berpuasa harus dibarengi dengan sabar terhadap perkara yang dilarang, demikian juga orang yang makan harus dibarengi dengan rasa syukur. Dengan demikian syukurnya orang yang makan, harus mendekati atau menyamai kesabaran orang yang puasa. Yaitu dengan jalan meninggalkan perkara-perkara yang telah dilarang oleh Allah SWT dan Rasul-Nya. [2:1]
صحيح ابن حبان ٣١٦: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ الْبَلَدِيُّ الزَّاهِدُ، حَدَّثَنَا أَبُو جَابِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: دَخَلَتِ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْنَهَا سَيِّئَةَ الْهَيْئَةِ، فَقُلْنَ: مَا لَكِ، مَا فِي قُرَيْشٍ رَجُلٌ أَغْنَى مِنْ بَعْلِكِ، قَالَتْ: مَا لَنَا مِنْهُ شَيْءٌ؟ أَمَّا نَهَارُهُ فَصَائِمٌ، وَأَمَّا لَيْلُهُ فَقَائِمٌ، قَالَ: فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَ ذَلِكَ لَهُ، فَلَقِيَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: يَا عُثْمَانُ، أَمَا لَكَ فِي أُسْوَةٍ؟ قَالَ: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ قَالَ: أَمَّا أَنْتَ فَتَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ، وَإِنَّ لأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، صَلِّ وَنَمْ، وَصُمْ وَأَفْطِرْ، قَالَ: فَأَتَتْهُمُ الْمَرْأَةُ بَعْدَ ذَلِكَ عَطِرَةً كَأَنَّهَا عَرُوسٌ، فَقُلْنَ لَهَا: مَهْ، قَالَتْ: أَصَابَنَا مَا أَصَابَ النَّاسُ.
Shahih Ibnu Hibban 316: Ahmad bin Ali bin Al Mutsanna mengabarkan kepada kami, Muhammad bin Al Khaththab Al Baladi Az-Zahid menceritakan kepada kami, Abu Jabir Muhammad bin Abdul Malik menceritakan kepada kami, Israil menceritakan kepada kami, dari Abu Musa, dari Abu Darda', dari Abu Musa, ia berkata, Istri Utsman bin Mazh’un datang menemui istri-istri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Kami melihatnya dalam kondisi buruk rupa. Lalu istri-istri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya kepadanya, “Apa yang teijadi denganmu? bukankah engkau mempunyai seorang suami yang tidak tertandingi kekayaannya di suku Quraisy?” Ia menjawab, “Kami tidak memiliki sesuatu darinya. Siang hari ia berpuasa, sepanjang malam ia shalat.” (hingga tidak mempunyai waktu lagi untuk kami). Abu Musa berkata, Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam datang dan para istri beliau menceritakan tentang apa yang teijadi. Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menemui Utsman bin Mazh’un dan bersabda kepadanya: “Wahai Usman, apakah engkau tidak mencontohku? ”Ia menjawab, “Demi ayah dan Ibuku, bukan demikian wahai Rasul.” Beliau lalu bersabda, "Mengapa kamu selalu melaksanakan shalat sepanjang malam dan selalu berpuasa, padahal sesungguhnya keluargamu dan tubuhmu juga mempunyai hak atas dirimu. Shalat malam dan istirahatlah, puasa dan berbukalah." Abu Musa berkata, kemudian (selang beberapa waktu) istri Utsman datang lagi menemui istri-istri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam keadaan sangat wangi seperti seorang pengantin baru. Mereka kemudian berkata kepadanya: “Ada apa denganmu?” Ia pun berkata, “Kami telah mendapati apa yang didapati oleh orang lain.” 17 [3:11]
صحيح ابن حبان ٣١٧: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقَالُوا: وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا، وَقَالَ الآخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ، وَقَالَ الآخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ وَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: أَنْتُمُ الَّذِي قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي.
Shahih Ibnu Hibban 317: Umar bin Muhammad Al Hamdani mengabarkan kepada kami Muhammad bin Ismail Al Bukhari menceritakan kepada kami, Sa’id bin Abu Maryam menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ja’far bin Abu Katsir menceritakan kepada kami, Humaid Ath Thawil mengabarkan kepadaku, bahwa ia pernah mendengar Anas bin Malik berkata, “Ada tiga orang laki-laki datang berkunjung ke rumah istri-istri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya tentang ibadah beliau. Setelah diterangkan kepada mereka, kelihatan bahwa mereka menganggap apa yang dilakukan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam itu terlalu sedikit. Mereka berkata, “Kita tidak dapat disamakan dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Semua dosa beliau yang telah lalu dan yang akan datang telah diampuni Allah SWT.” Salah seorang dari mereka berkata, “Bagiku, aku akan selalu shalat sepanjang malam.” Orang kedua berkata, “Aku akan berpuasa setiap hari, tanpa pernah berbuka”. Orang ketiga berkata, “Aku tidak akan pernah mendekati wanita, dan aku tidak akan menikah selama- lamanya.” Setelah itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam datang. Beliau bersabda, “Kamu yang18 berkata19 begini dan begitu? Demi Allah, aku lebih takut dan lebih bertakwa kepada Allah SWT dibandingkan dengan kalian. Tetapi aku tetap berpuasa dan berbuka. Aku shalat malam dan tidur. Dan aku pun menikah. Barangsiapa yang tidak mau mengikuti sunnahku, maka ia bukan termasuk golonganku. ” 20 [3: 11]
صحيح ابن حبان ٣١٨: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلاَنَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ وَهُوَ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخٍ الشَّاعِرُ الْمَكِّيُّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ، فقَالَ: أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ.
Shahih Ibnu Hibban 318: Umar bin Ismail bin Abu Ghailan mengabarkan kepada kami, Ali bin Al Ja’di* mengabarkan kepada kami, Syu’bah mengabarkan kepada kami, Hubaib bin Abu Tsabit mengabarkan kepadaku, ia berkata, aku mendengar Abu Al Abbas, yakni As-Sa'ib bin Farrukh Asy-Sya’ir Al Makki, berkata, aku mendengar Abdullah bin Amru berkata, “Seorang lelaki menghadap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam untuk meminta izin untuk berjihad. Beliau kemudian bertanya, “Apakah kedua orang tuamu masih hidup?” Ia menjawab, “Ya.” Beliau bersabda, “Maka berjihadlah pada keduanya.” ** [1:2]
صحيح ابن حبان ٣١٩: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: وَجَدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَثَرَ الْوَجَعِ عَلَيْكَ بَيِّنٌ، قَالَ: إِنِّي عَلَى مَا تَرَوْنَ، قَرَأْتُ الْبَارِحَةَ السَّبْعَ الطُّوَلَ.
Shahih Ibnu Hibban 319: Muhammad bin Ishaq bin Ibrahim maula Tsaqif mengabarkan kepada kami, AI Hasan bin Ash-Shabbah Al Bazzar menceritakan kepada kami, Mu ammal bin Ismail menceritakan kepada kami, dari Sulaiman bin Al Mughirah, Tsabit menceritakan kepada kami, dari Anas, ia berkata, “Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam merasa sakit. Maka ketika pagi datang, beliau ditanya, “Wahai Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, efek rasa sakit yang sedang engkau derita ini sungguh sangat nampak.” Beliau bersabda, “Sesungguhnya aku memang dalam kondisi seperti yang kalian lihat sekarang. Kemarin aku membaca tujuh surat-surat Al Qur'an yang panjang. 23 [5:47]
صحيح ابن حبان ٣٢٠: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَى بَيْنَ سَلْمَانَ، وَأَبَى الدَّرْدَاءِ، قَالَ فَجَاءَ سَلْمَانُ يَزُورُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَتِّلَةً، فقَالَ: مَا شَأْنُكِ؟ قَالَتْ: إِنَّ أَخَاكَ لَيْسَتْ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا فَلَمَّا جَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ، رَحَّبَ بِهِ سَلْمَانُ، وَقَرَّبَ إِلَيْهِ طَعَامًا، فقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: اطْعَمْ، قَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، قَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلاَّ طَعِمْتَ، فَإِنِّي مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ، قَالَ: فَأَكَلَ مَعَهُ وَبَاتَ عِنْدَهُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ، قَامَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَحَبَسَهُ سَلْمَانُ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، أَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَائْتِ أَهْلَكَ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الصُّبْحِ، قَالَ: قُمِ الآنَ، فَقَامَا فَصَلَّيَا ثُمَّ خَرَجَا إِلَى الصَّلاَةِ، فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَامَ إِلَيْهِ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا، قَالَ سَلْمَانُ، فقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَ مَا قَالَ سَلْمَانُ.
Shahih Ibnu Hibban 320: Ahmad bin Ali bin Al Mutsanna mengabarkan kepada kami, Abu Khaitsamah menceritakan kepada kami, Ja’far bin ‘Aun menceritakan kepada kami, Abu Umais menceritakan kepada kami, dari ‘Aun bin Abu Juhaifah, dari ayahnya, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mempersaudarakan Salman dengan Abu Darda'. Salman pun mengunjungi Abu Darda'. Dia melihat Ummu Darda' (seperti) hidup membujang24, ia (Salman) bertanya, “Mengapa dirimu melakukan hal ini?”. Ia (Ummu Darda') menjawab: “ Sesungguhnya saudaramu, Abu Darda, tidak membutuhkan kehidupan dunia.” (Ayah Aun bin Abu Juhaifah) berkata, Ketika Abu Darda' datang, Salman menyambutnya, dia mendekatkan (menghidangkan) makanan kepada Salman, Abu Darda' berkata kepada Salman, “Makanlah, sesungguhnya aku sedang berpuasa”. Salman berkata, “Aku bersumpah atasmu kecuali kamu ikut makan, sungguh, aku tidak akan makan hingga kamu ikut makan.” (Ayah Aun bin Abu Juhaifah) berkata, “Kemudian mereka makan bersama, dan Salman bermalam di rumahnya. Ketika malam tiba Abu Darda' hendak melaksanakan shalat (sunah) namun langsung ditahan oleh Salman. Salman berkata, “Wahai Abu Darda', sesungguhnya Tuhanmu memiliki hak atas dirimu. Keluargamu memiliki hak atas dirimu. Jasadmu memiliki hak atas dirimu. Berikanlah hak kepada masing-masing yang berhak menerimanya. Puasa dan berbukalah. Shalat malam dan istirahatlah. Dan gaulilah istrimu. 25” Ketika waktu subuh tiba, Salman berkata, “Bangunlah.” Kemudian mereka berdua bangun dan keluar untuk mengerjakan shalat. (Selepas shalat) Abu Darda' menghampiri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan menceritakan semua hal yang telah di katakan Salman kepadanya. Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengatakan kepada Abu Darda' seperti26 apa yang telah dikatakan oleh Salman27. [3:10]