صحيح ابن حبان ١٤٧١: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْتِيُّ، وَأَبُو خَلِيفَةَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيِّ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: إِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَضَيَّعُوهَا وَتَرَكُوهَا، فَمَنْ صَلاَّهَا مِنْكُمْ، كَانَ لَهُ أَجْرُهَا ضِعْفَيْنِ، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَرَى الشَّاهِدَ وَالشَّاهِدُ: النَّجْمُ.
Shahih Ibnu Hibban 1471: Ahmad bin Makram bin Khalid Al Birtiy dan Abu Khalifah telah mengabarkan kepada kami, mereka berdua berkata, Ali bin Al Madini telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ya'qub bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ayahku telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari Ibnu Ishaq, ia berkata, “Yazid bin Abu Habib telah menceritakan kepadaku dari Khair bin Nu’aim Al Hadhrami dari Abdullah bin Hubairah As-Saba’i dari Abu Tamim Al Jaisyani dari Abu Bashrah Al Ghifari, ia berkata, “Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melaksanakan shalat Ashar bersama kami. Ketika beliau hendak pergi, beliau bersabda, “Sesungguhnya shalat ini diperintahkan kepada orang-orang sebelum kalian. Namun mereka menyia-nyiakan dan meninggalkannya. Maka barangsiapa di antara kalian yang melaksanakan shalat Ashar, maka ia akan memperoleh pahalanya dua kali lipat. Tidak ada shalat lagi setelahnya hingga terlihat Asy-Syahid” Asy-Syahid artinya bintang.” 416 [6:3]
صحيح ابن حبان ١٤٧٢: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ: قُمْ يَا مُحَمَّدُ، فَصَلِّ الظُّهْرَ، فَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْعَصْرَ، فَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ، فَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى ذَهَبَ الشَّفَقُ، فَجَاءَهُ فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْعِشَاءَ، فَقَامَ، فَصَلاَّهَا، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ سَطَعَ الْفَجْرُ بِالصُّبْحِ، فَقَالَ: قُمْ يَا مُحَمَّدُ، فَصَلِّ، فَقَامَ، فَصَلَّى الصُّبْحَ، وَجَاءَهُ مِنَ الْغَدِ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الظُّهْرَ، فَقَامَ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْعَصْرَ، فَقَامَ، فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَقْتًا وَاحِدًا لَمْ يَزَلْ عَنْهُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ، فَقَامَ، فَصَلِّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ جَاءَهُ الْعِشَاءَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْعِشَاءَ، فَقَامَ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَهُ الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَ جِدًّا، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الصُّبْحَ، فَقَامَ، فَصَلَّى الصُّبْحَ، فَقَالَ: مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ كُلُّهُ.
Shahih Ibnu Hibban 1472: Al Hasan bin Sufyan telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Hibban bin Musa telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Husain bin Ali bin Husain telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari Wahab bin Kaisan dari Jabir, ia berkata, (Malaikat) Jibril datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam saat matahari tergelincir (ke arah Barat), seraya berkata, “Wahai Muhammad! Bangunlah, lalu laksanakan shalat Dzhuhur!”. Maka beliau bangun melaksanakan shalat Zhuhur. Kemudian ia datang (lagi) kepada beliau, saat bayangan segala sesuatu sama (panjangnya) dengannya, seraya berkata, “Bangunlah, lalu laksanakan shalat Ashar!”. Maka beliau pun bangun, lalu melaksanakan shalat Ashar. Kemudian ia datang (lagi) kepada beliau saat matahari terbenam, seraya berkata, “Bangunlah, lalu laksanakan shalat Maghrib!”. Maka beliau pun bangun, lalu melaksanakan shalat Maghrib. Kemudian beliau berdiam di tempat hingga sinar merah matahari setelah terbenam hilang. Kemudian ia datang (lagi) kepada beliau seraya berkata, “Bangunlah, dan laksanakan shalat Isya!. Maka beliau pun bangun lalu melaksanakan shalat Isya. Kemudian ia datang (lagi) kepada beliau saat fajar bersinar di waktu Shubuh, seraya berkata, “Wahai Muhamamad, Bangunlah lalu laksanakan shalat!”. Maka beliau pun bangun, lalu melaksanakan shalat Shubuh. Keesokan harinya ia datang lagi kepada beliau saat bayangan segala sesuatu sama (panjang) dengannya, seraya berkata, “Bangunlah, lalu laksanakan shalat Zhuhur!”. Maka beliau bangun, lalu melaksanakan shalat Zhuhur.”Kemudian ia datang lagi kepada beliau saat bayangan segala sesuatu dua kali lebih panjang darinya, seraya berkata, “Bangunlah, lalu laksanakan shalat Ashar!”. Maka beliau pun bangun, lalu melaksanakan shalat Ashar. Kemudian ia datang (lagi) kepada beliau saat matahari terbenam dalam waktu yang sama dan beliau masih di situ, seraya berkata, “Bangunlah, lalu laksanakan shalat Maghrib!”. Maka beliau pun bangun, lalu melaksanakan shalat Maghrib.”Kemudian ia datang lagi kepada beliau pada waktu Isya, saat sepertiga malam telah berlalu, seraya berkata, “Bangunlah, dan laksanakan shalat Isya’ Maka beliau pun bangun lalu melaksanakan shalat Isya. Kemudian ia datang lagi kepada beliau pada waktu pagi, saat cuaca sangat terang, seraya berkata, “Bangunlah, lalu laksanakan shalat Shubuh!”. Maka beliau pun bangun, lalu melaksanakan shalat Shubuh. Kemudian Jibril berkata, “Di antara dua waktu inilah seluruh waktu (shalat-shalat itu).” 417 [2:5]
صحيح ابن حبان ١٤٧٣: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ، مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ- أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ- وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ.
Shahih Ibnu Hibban 1473: Ahmad bin Ali bin Al Mutsanna telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Hudbah bin Khalid telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammam telah menceritakan kepada k »mi, ia berkata, “Qatadah telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari Abu Ayyub dari Abdullah bin Amr bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Waktu Zhuhur, apabila matahari tergelincir (ke arah Barat) dan bayangan seorang laki-laki sama panjangnya dengan dirinya, selagi waktu Ashar belum hadir. Waktu Ashar (berlangsung) selagi matahari belum menguning. Waktu Maghrib (berlangsung) selagi mega merah belum sirna. Waktu Isya (memanjang) sampai pertengahan malam atau paruh malam. Dan waktu fajar (Shubuh) selagi matahari belum terbit. ”419
صحيح ابن حبان ١٤٧٤: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ لِمِيقَاتِهَا.
Shahih Ibnu Hibban 1474: Abdullah bin Muhammad Al Azdi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Ishaq bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Jarir telah mengabarkan kepada kami sebuah hadits dari Al Hasan bin Ubaidillah dari Abu Amr Asy-Syabani dari Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, “Amal apa yang paling utama?”. Beliau menjawab, 'Shalat pada awal waktunya”420 [8:4]
صحيح ابن حبان ١٤٧٥: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَيْزَارٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا.
Shahih Ibnu Hibban 1475: Umar bin Muhammad Al Hamdani telah mengabarkan kepada kami sebuah hadits dari kitab aslinya, ia berkata, Muhammad bin Basyar telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Utsman bin Umar telah menceritakan kepadaku, ia berkata, Malik bin Mighwal telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari Al Walid bin Aizar dari Abu Amr Asy-Syaibani dari Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, “Amal apa yang paling utama.”beliau menjawab, 'Shalat pada awal waktunya'. [8:4]
صحيح ابن حبان ١٤٧٦: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ: الصَّلَوَاتُ لِمَوَاقِيتِهَا، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ثُمَّ الْجِهَادُ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي.
Shahih Ibnu Hibban 1476: Al Hasan bin Sufyan telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Syaiban bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abdul Aziz bin Muslim telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Ishaq telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari Abu Al Ahwash dari Abdullah (Ibnu Mas’ud), ia berkata, “Aku bertanya, Wahai Rasulullah! Amal apa yang paling disukai Allah?”. Beliau menjawab, 'Shalat pada awal Aku bertanya (kembali), Kemudian apalagi?. Beliau menjawab, ’Kemudian berbakti kepada ibu bapak'. Aku bertanya kembali, Kemudian apalagi?. Beliau menjawab, 'Kemudian berjihad.' Seandainya aku tambah (pertanyaanku), niscaya beliau akan menambah (jawabannya).” 422 [8:4]
صحيح ابن حبان ١٤٧٧: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ: أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا، قَالَ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: بِرُّ الْوَالِدَيْنِ، قَالَ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ قَالَ: خَصَّنِي بِهِنَّ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي.قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ كَانَ مِنَ الْمُخَضْرَمِينَ، وَالرَّجُلُ إِذَا كَانَ فِي الْكُفْرِ سِتُّونَ سَنَةً، وَفِي الإِسْلاَمِ سِتُّونَ سَنَةً، يُدْعَى مَخَضْرَمِيًّا.
Shahih Ibnu Hibban 1477: Al Fadhl bin Al Hubbab Al Jumahi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Abu Al Walid Ath-Thayalisi, Muhammad bin Katsir Al Abdi, dan Hafsh bin Umar al Haudhi telah menceritakan kepada kami, mereka berkata, Syu’bah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Al Walid bin Al Aizar Telah mengabarkan kepadaku, ia berkata, Aku mendengar Abu Amr Asy-Syaibani berkata, Pemilik rumah ini telah menceritakan kepadaku -ia mengisyaratkan tangannya ke rumah Abdullah ibnu Mas’ud-bahwa ia bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam “Amal apa yang paling disukai Allah?”. Beliau menjawab, 'Shalat pada awal '. Aku bertanya (kembali), Kemudian apalagi”. Beliau menjawab, 'Berbakti kepada ibu bapak!. Aku bertanya kembali, Kemudian apalagi?. Beliau menjawab, 'Berjihad'. Seandainya aku tambah (pertanyaaanku), niscaya beliau akan menambah (jawabannya).” 423 [2:1] Abu Hatim berkata, “Abu Amr Asy-Syaibani, ia termasuk mukhdarim. Dan seseorang bila hidup dalam kekufuran selama 60 tahun, dan dalam Islam selama 60 tahun, maka ia dinamakan mukhdarim.” 424
صحيح ابن حبان ١٤٧٨: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا.
Shahih Ibnu Hibban 1478: Al Hasan bin Sufyan telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Abu Bakr bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ali bin Mushir telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari Asy-Syaibani dari Al Walid bin Al Aizar dari Sa’ad425 bin Abu Iyas Abu Amr Asy-Syaibani dari Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, “Aku bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, “Amal apa yang paling utama?“. Beliau menjawab, “Shalat pada awal waktunya.”426 [2:1 ]
صحيح ابن حبان ١٤٧٩: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا.قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الصَّلاَةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا تَفَرَّدَ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ.
Shahih Ibnu Hibban 1479: Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah, Umar bin Muhammad Al Hamdani dan Al Hasan bin Sufyan telah mengabarkan kepada kami, mereka berkata, Muhammad bin Basyar Bundar telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Utsman bin Umar bin Faris telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari Malik bin Mighwal dari Al Walid bin Al Aizar dari Abu Amr Asy-Syaibani dari Ibnu Mas’ud, ia berkata, “Aku bertanya, Wahai Rasulullah! Amal apakah yang lebih utama?. Beliau menjawab, ’Shalat pada awal waktunya’.” 427 [2:1] Abu Hatim berkata, "الصَّلاَةُ فِيْ اَوَّلِ وَقْتِهَا" satu-satunya yang meriwayatkan lafazh ini adalah utsman bin Umar.”, 428
صحيح ابن حبان ١٤٨٠: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَرَّ الرَّمْضَاءِ، فَلَمْ يُشْكِنَا.قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَبُو مَعْمَرٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَخْبَرَةَ.
Shahih Ibnu Hibban 1480: Abu Khalifah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Ibrahim bin Basyar Ar-Ramadi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan sebuah hadits kepada kami sebuah hadits dari Al A’masy dari Umarah bin Umair dari Abu Ma’mar dari Khabbab, ia berkata, “Kami mengeluhkan panasnya terik matahari kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam Namun beliau tidak mengindahkan keluhan kami.” 429 [2:1] Abu Hatim berkata, “Abu Ma’mar, ia bernama Abdullah bin Sakhbarah”