صحيح ابن خزيمة ١٠٤١: وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامِ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ، فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ مِنْ إِحْدَاهُمَا، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ ابْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَضْلَةَ الْخُزَاعِيُّ، وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ: أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ» قَالَ ذُو الشِّمَالَيْنِ: قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: «أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ» قَالُوا: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ، وَلَمْ يُحَدِّثْنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّاسَ يَقَّنُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى اسْتَيْقَنَ
Shahih Ibnu Khuzaimah 1041: Muhammad bin Yahya menceritakan kepada kami, Abu Shalih menceritakan kepada kami, Al-Laits menceritakan kepadaku, Yunus menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab, ia berkata: Ibnu Al Musayyib dan Abu Salamah bin Abdurrahman dan Abu Bakar bin Abdurrahman bin Al Harits bin Hisyam dan Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah mengabarkan kepadaku bahwa Abu Hurairah berkata, “Rasulullah pernah shalat Zhuhur atau Ashar, kemudian beliau mengucapkan salam pada rakaat kedua pada salah satu dari dua shalat tersebut, maka Dzul Yadain berkata kepadanya, ‘Apakah shalat di-qashar ataukah engkau lupa, wahai Rasulullah?’ Rasulullah menjawab, 'Aku tidak lupa dan shalat juga tidak diqashar.’ Lalu Dzul Syimalain berkata, “Telah terjadi pada sebagiannya itu?’ Kemudian Rasulullah menghadap orang-orang dan bertanya, ‘Apakah Dzul Yadain benar?' Mereka menjawab, ‘Ya, wahai Rasulullah.’ Maka Nabi berdiri kemudian menyempurnakan shalat dan tidak ada seorang pun yang menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah sujud dua kali saat beliau dalam keadaan duduk pada shalat tersebut. Hal itu sebagaimana yang kita lihat -wallahu Alam— karena orang-orang telah meyakinkan Rasulullah sehingga beliau benar-benar yakin.”
صحيح ابن خزيمة ١٠٤٢: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نا أَبُو سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ كَلَامَ الزُّهْرِيِّ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ
Shahih Ibnu Khuzaimah 1042: Muhammad bin Yahya menceritakan kepada kami, Abu Sa’id Al Ju’fi menceritakan kepada kami, Ibnu Wahab menceritakan kepadaku, Yunus mengabarkan kepadaku dari Ibnu Syihab, Sa’id bin Musayyib dan Ubaidullah bin Abdullah dan Abu Salamah bin Abdurrahman dan Abu Bakar bin Abdurrahman menceritakan kepadaku bahwa Abu Hurairah berkata, “Rasulullah pernah shalat Zhuhur atau Ashar dengan kami ...” Muhammad bin Yahya selanjutnya menyebutkan redaksi hadits Abu Shalih, akan tetapi ia tidak menyebutkan perkataan Az-Zuhri pada akhir hadits tersebut.
صحيح ابن خزيمة ١٠٤٣: ثنا مُحَمَّدٌ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ سَهَا فِي صَلَاتِهِ، فَتَكَلَّمَ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ
Shahih Ibnu Khuzaimah 1043: Muhammad menceritakan kepada kami, Sulaiman bin Abdurrahman menceritakan kepada kami, Al Walid bin Muslim menceritakan kepada kami, Abdurrahman bin Amr menceritakan kepada kami, ia berkata, “Aku pernah bertanya kepada Az-Zuhri tentang orang yang berbicara ketika shalat lantaran lupa”, maka ia menjawab, “Sa’id bin Al Musayyib dan Abu Salamah dan Ubaidullah bin Abdullah menceritakan kepadaku bahwa Abu Hurairah berkata.” Ia kemudian menyebutkan redaksi haditsnya serupa dengan hadits mereka tentang kisah Dzul Yadain.
صحيح ابن خزيمة ١٠٤٤: ثنا مُحَمَّدٌ، نا أَبُو صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَابْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْجُدْ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ بَعْدَ ذِكْرِهِ أَسَانِيدَ هَذِهِ الْأَخْبَارِ، وَقَالَ: بَيْنَ ظَهْرَانَيْ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ
Shahih Ibnu Khuzaimah 1044: Muhammad menceritakan kepada kami, Abu Shalih menceritakan kepada kami dari Al-Laits, dari Ibnu Syihab, dari Abu Salamah bin Abdurrahman dan Sa’id bin Al Musayyib dan Abu Bakar bin Abdurrahman dan Ibnu Abu Hatsmah, dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah tidak melakukan sujud pada kejadian Dzul Yadain. Aku mendengar Muhammad bin Yahya menyebutkan di dalam kitab Al Ilal setelah ia menyebutkan sanad hadits ini, ia berkata, “Di antara kedua sanad-sanad yang jelas ini.”
صحيح ابن خزيمة ١٠٤٥: وَثنا مُحَمَّدٌ قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Shahih Ibnu Khuzaimah 1045: Muhammad menceritakan kepada kami, ia berkata: Abdurrazzaq menceritakan kepadaku, Ma’mar mengabarkan kepada kami dari Az-Zuhri, dari Abu Salamah dan Abu bakar bin Sulaiman dari Abu Hurairah.
صحيح ابن خزيمة ١٠٤٦: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: وَفِيمَا قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، وَحَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ: بَلَغَنِي.
Shahih Ibnu Khuzaimah 1046: Muhammad menceritakan kepada kami, ia berkata: Dengan yang aku terima dari bacaan Abdullah bin Nafi’, dan Mutharrif menceritakan kepadaku dari Malik, dari Ibnu Syihab, dari Abu Bakar bin Sulaiman bin Abu Hatsmah, ia berkata, “Telah disampaikan kepadaku.”
صحيح ابن خزيمة ١٠٤٧: وَثنا مُحَمَّدٌ، أَيْضًا قَالَ: وَثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، نا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِهَذَا الْخَبَرِ
Shahih Ibnu Khuzaimah 1047: Muhammad juga menceritakan kepada kami, ia berkata: Ya’qub bin Ibrahim bin Sa’ad menceritakan kepada kami, Ayahku menceritakan kepada kami dari Shalih, dari Ibnu Syihab bahwa Abu Bakar bin Sulaiman bin Abu Hatsmah mengabarkan kepadanya bahwa telah sampai kepadanya kabar bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda seperti redaksi hadits tersebut.
صحيح ابن خزيمة ١٠٤٨: ثنا مُحَمَّدٌ، نا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا فِي صَلَاتِهِ
Shahih Ibnu Khuzaimah 1048: Muhammad menceritakan kepada kami, Abu Al Yaman menceritakan kepada kami, ia berkata: Syu’aib mengabarkan kepada kami dari Az-Zuhri, Abu Bakar bin Sulaiman bin Abu Hatsmah mengabarkan kepadaku bahwa Rasulullah pernah lupa di dalam shalatnya.
صحيح ابن خزيمة ١٠٤٩: وَثنا مُحَمَّدٌ، نا مُطَرِّفٌ، وَقَرَأْتُهُ، عَلَى ابْنِ نَافِعٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِثْلَ ذَلِكَ
Shahih Ibnu Khuzaimah 1049: Muhammad menceritakan kepada kami, Mutharrif menceritakan kepada kami, dan ia menerimanya dari bacaan bin Nafi’, dari Malik, dari Ibnu Syihab, dari Sa’id bin Al Musayyib dan Abu Salamah bin Abdurrahman dengan redaksi yang sama.
صحيح ابن خزيمة ١٠٥٠: ثنا مُحَمَّدٌ، وَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، نا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي هَذَا الْخَبَرَ، سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: وَأَخْبَرَنِيهُ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ: وَهَذِهِ الْأَسَانِيدُ عِنْدَنَا مَحْفُوظَةٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِلَّا حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ؛ فَإِنَّهُ يَتَخَالَجُ فِي النَّفْسِ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ مُرْسَلًا لِرِوَايَةِ مَالِكٍ، وَشُعَيْبٍ، وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، وَقَدْ عَارَضَهُمْ مَعْمَرٌ، فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَقَوْلُهُ فِي خَبَرِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ فِي آخِرِ الْخَبَرِ: وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ حِينَ لَقَّنَهُ النَّاسُ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ، لَا مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَلَا تَرَى مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ لَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ اللَّفْظَةَ فِي قِصَّتِهِ، وَلَا ذَكَرَهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، وَلَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍوِ، وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ ذَكَرْتُ حَدِيثَهُمْ، خَلَا أَبِي صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ؛ فَإِنَّهُ سَهَا فِي الْخَبَرِ وَأَوْهَمَ الْخَطَأَ فِي رِوَايَتِهِ، فَذَكَرَ آخِرَ الْكَلَامِ الَّذِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ مُجَرَّدًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْجُدْ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ وَلَمْ يَحْفَظِ الْقِصَّةَ بِتَمَامِهَا، وَاللَّيْثُ فِي خَبَرِهِ عَنْ يُونُسَ قَدْ ذَكَرَ الْقِصَّةَ بِتَمَامِهَا، وَأَعْلَمُ أَنَّ الزُّهْرِيَّ إِنَّمَا قَالَ: لَمْ يَسْجُدِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ، إِنَّهُ لَمْ يُحَدِّثْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ يَوْمَئِذٍ، لَا أَنَّهُمُ حَدَّثُوهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْجُدْ يَوْمَئِذٍ، وَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنَ الطُّرُقِ الَّتِي لَا يَدْفَعُهَا عَالِمٌ بِالْأَخْبَارِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ خَبَرَ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَطُرُقَ أَخْبَارِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَطُرُقَ أَخْبَارِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَخَبَرَ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَرَّجْتُ طُرُقَ هَذِهِ الْأَخْبَارِ وَأَلْفَاظَهَا فِي كِتَابِ «الْكَبِيرُ»
Shahih Ibnu Khuzaimah 1050: Muhammad menceritakan kepada kami, Ya’qub bin Ibrahim bin Sa’ad menceritakan kepada kami, Ayahku menceritakan kepada kami dari Shalih, ia berkata: Ibnu Syihab berkata: Sa’id bin Al Musayyib mengabarkan hadits ini kepadaku dari Abu Hurairah, ia berkata: dan Abu Salamah bin Abdurrahman dan Abu Bakar bin Abdurrahman dan Ubaidullah bin Abdullah, mereka mengabarkannya kepadaku. Aku mendengar Muhammad bin Yahya mengatakan bahwa sanad-sanad yang ada pada kami telah dihafalkan dari Abu Hurairah kecuali hadits Abu Bakar bin Sulaiman bin Abu Hatsmah, bahwa ia ragu-ragu pada dirinya sendiri untuk menjadikannya hadits mursal terhadap periwayatan Malik dan Syu’aib serta Shalih bin Kaisan, sedangkan Ma’mar telah menyanggah periwayatan mereka dengan menyebutkan Abu Hurairah di dalam hadits tersebut. Wallahu A ‘lam. Abu Bakar berkata, “Adapun perkataannya di dalam hadits Muhammad bin Katsir, dari Al Auza’i pada akhir hadits tersebut, 'Dan beliau tidak melakukan sujud sahwi dua kali tatkala orang-orang telah meyakinkannya', berasal dari perkataan Az-Zuhri tanpa menyebutkan bahwa itu berasal dari perkataan Abu Hurairah. Apakah kamu tidak memperhatikan Muhammad bin Yusuf tidak menyebutkan lafazh ini dalam kisahnya dan Ibnu Wahab dari Yunus juga tidak menyebutkannya, serta Al Walid bin Muslim dari Abdurrahman bin Amr tidak menyebutkannya bahkan tidak ada seorang pun dari mereka yang telah aku sebutkan hadits-haditsnya menyebutkannya kecuali Abu Shalih, dari Al-Laits, dari Ibnu Syihab, bahwa ia lupa tentang haditsnya dan salah di dalam meriwayatkannya, maka ia menyebutkan akhir perkataan tersebut merupakan perkataan Az-Zuhri tanpa menyebutkan Abu Hurairah, bahwa Rasulullah tidak pernah melakukan sujud pada peristiwa Dzul Yadain dan ia tidak menghafal kisahnya dengan sempurna. Sedangkan Al-Laits di dalam haditsnya dari Yunus telah menyebutkan kisahnya dengan sempurna dan menjelaskan bahwa Az-Zuhri telah berkata, “Nabi tidak melakukan sujud pada saat itu,” sebab tidak ada seorang pun di antara mereka yang meriwayatkan kepadanya bahwa Rasulullah sujud pada saat itu, bukan disebabkan karena mereka telah meriwayatkannya dari Abu Hurairah bahwa Nabi tidak melakukan sujud pada saat itu. Banyak hadits-hadits yang dapat dipercaya dari Abu Hurairah dari jalur periwayatan yang tidak dapat dipungkiri oleh mereka yang mengetahui tentang hadits-hadits tersebut bahwa Nabi telah melakukan sujud sahwi dua kali pada peristiwa Dzul Yadain. Abu bakar berkata, “Aku telah mencantumkan hadits riwayat Syu’bah, dari Sa’ad bin Ibrahim, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, dan jalur hadits riwayat Yahya bin Abu Katsir, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, serta jalur periwayatan Muhammad bin Sirin, dari Abu Hurairah dan juga hadits riwayat Daud bin Hushain, dari Abu Sufyan maula Ibnu Abu Ahmad, dari Abu Hurairah bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah sujud sahwi pada peristiwa Dzul Yadain dua kali.” Abu Bakar berkata, “Aku telah meriwayatkan jalur-jalur periwayatan hadits ini beserta lafazhnya di dalam kitab Al Kabir.