صحيح ابن حبان ١٥٥١: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ يَزِيدَ الْفَرَّاءُ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: ثَلاَثُ سَاعَاتٍ كَانَ يَنْهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَصَوَّبُ الشَّمْسُ لِغُرُوبِهَا.
Shahih Ibnu Hibban 1551: Hasan bin Sufyan telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Sa’ad bin Yazid Al Fara' Abu Al Hasan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Musa bin Ali bin Rabah telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari ayahnya528 dari Uqbah bin Amir, ia berkata, “Tiga waktu dimana Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melarang kami melakukan shalat dan menguburkan mayit, yaitu ketika matahari terbit hingga meninggi, ketika tengah hari hingga matahari condong ke barat, dan ketika matahari mulai turun529 (hampir) terbenam. 530” [8:2]
صحيح ابن حبان ١٥٥٢: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ، قَالاَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنْ كَانَ إِلَيْكُمْ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ فَلاَ أَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْهُمْ أَنْ يَمْنَعَ مَنْ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ.
Shahih Ibnu Hibban 1552: Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah dan Umar bin Muhammad bin Bujair telah mengabarkan kepada kami, keduanya berkata, Abdul Jabbar bin Al Ala’ telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan dari Abu Az-Zubair telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari Abdullah bin Babahu dari Jubair bin Muth’im dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, "Wahai bani Abdul Muththalib jika dihadapkan kepada kalian suatu urusan, maka aku tidak mengetahui ada salah seorang di antara mereka yang melarang orang melaksanakan shalat di Baitullah ini pada waktu kapan saja, baik malam maupun siang. "531 [8:2]
صحيح ابن حبان ١٥٥٣: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ بَابَاهَ، أَنَّهُ سَمِعَ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، لاَ تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ.
Shahih Ibnu Hibban 1553: Abdullah bin Muhammad bin Salin telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Harmalah bin Yahya telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ibnu Wahab telah berkata kepada kami, ia berkata, Amru bin Al Harits telah mengabarkan kepadaku bahwa Abu Az-Zubair telah menceritakan kepadanya yang berasal dari Ibnu Babahu, bahwa sesungguhnya ia telah mendengar Jubair bin Muth’im berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, 'Wahai Bani Abdu Manaf, janganlah engkau melarang seseorang melakukan thawaf di Baitullah ini dan melakukan shalat pada waktu kapan saja, baik malam maupun siang'. "532 [2-19]
صحيح ابن حبان ١٥٥٤: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ تَمْنَعُنَّ أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ وَنَهَارٍ.
Shahih Ibnu Hibban 1554: Abu Ya’la di Maushil telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Harun bin Ma’ruf dan Abu Khaitsamah telah menceritakan kepada kami, keduanya berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari Abu Az-Zubair dari Abdullah bin, babahu dari Jubair bin Muth’im, ia menyebutkan dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bahwa beliau telah bersabda, “Wahai Bani Abdu Manaf, janganlah engkau melarang seseorang melakukan thawaf di Baitullah ini dan melakukan shalat pada waktu kapan saja, baik malam maupun siang.”533 [13:4]
صحيح ابن حبان ١٥٥٥: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا.
Shahih Ibnu Hibban 1555: Ahmad bin Ali bin Al Mutsanna telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Khalaf bin Hisyam Al Bazzar dan Abdul Wahid bin Ghiyats keduanya telah menceritakan kepada kami, mereka berkata, Abu Awanah telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari Qatadah dari Anas dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, "Barangsiapa yang lupa melaksanakan shalat, maka hendaklah ia shalat ketika ia ingat.”534 [13:4]
صحيح ابن حبان ١٥٥٦: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَلاَّلُ، بِالْكَرَجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: مَنْ نَسِيَ صَلاَةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا.
Shahih Ibnu Hibban 1556: Al Husain bin Ishaq Al Khallal di Al Karaj telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Ahmad bin Al Furat telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Daud telah menceritakan kepada kami, ia berkata, “Syu’bah telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari Qatadah dari Anas bin Malik dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, 'Barangsiapa yang lupa melaksanakan shalat atau ia tertidur, maka hendaklah ia shalat ketika ia ingat”. 535 [8:2]
صحيح ابن حبان ١٥٥٧: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعَنِ الأَعْرَجِ، يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ.
Shahih Ibnu Hibban 1557: Umar bin Sa’id bin Sinan mengabarkan kepada kami, ia berkata, Ahmad bin Abu Bakar telah mengabarkan kepada kami sebuah hadits dari Malik dan Zaid bin Aslam dari Atha bin Yasar dan536 dari Busr bin Sa’id, dan537 dari Al A’raj, mereka berkata kepadanya tentang sebuah hadits dari Abu Hurairah RA. Bahwa sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, bersabda, "Barangsiapa yang telah mendapatkan satu raka 'at shalat Shubuh sebelum matahari terbit, maka ia telah mendapatkan shalat Shubuh. Dan barangsiapa yang telah mendapatkan satu raka’at shalat Ashar sebelum matahari terbenam, maka ia telah mendapatkan shalat Ashar.”[2:7]
صحيح ابن حبان ١٥٥٨: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يُسِيئُونَ الصَّلاَةَ يَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ، فَلْيُصَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا، وَلْيَجْعَلْ صَلاَتَهُ مَعَهُمْ سُبْحَةً.
Shahih Ibnu Hibban 1558: Muhammad bin Ishaq bin Sa’id As-Sa’di mengabarkan kepada kami, ia berkata, Ali bin Khasyram telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Isa bin Yunus telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dan Al A’masy dari Ibrahim dari Al Aswad dari Abdullah dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Sesungguhnya kelak akan muncul para pemimpin yang buruk shalatnya, mereka mencekik539 shalatnya sampai waktunya sangat sempit (seperti sempitnya jarak antara tersekatnya air liur dengan dicabutnya nyawa). Maka barangsiapa di antara kalian menemukan kondisi ini, maka laksanakanlah shalat pada awal waktunya, dan shalatnya yang dikerjakan bersama mereka dijadikan sebagai ibadah sunah”540. [8:2]
صحيح ابن حبان ١٥٥٩: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ وَكَانَ ابْنُ بُرَيْدَةَ يُصَلِّي قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ.
Shahih Ibnu Hibban 1559: Al Hasan bin Sufyan telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Hibban bin Musa telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abdullah telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari Kahmas bin Al Hasan dari Abdullah bin Buraidah dari Abdullah bin Mughaffal dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Di antara setiap dua adzan (yakni antara azan dan iqamah) terdapat shalat, di antara dua adzan terdapat shalat bagi siapa yang menginginkannya”. Ibnu Buraidah mengerjakan shalat dua raka’at sebelum Maghrib. ” 541 [8:2]
صحيح ابن حبان ١٥٦٠: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ.
Shahih Ibnu Hibban 1560: Al Husain bin Abdullah bin Yazid Al Qaththan telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Ayyub bin Muhammad Al Wazzan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ismail bin Ulayyah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sa’id Al Jurairi telah menceritakan kepada kami sebuah hadits dari Abdullah bin Buraidah dari Abdullah bin Mughaffal, ia berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Di antara setiap dua adzan (yakni antara azan dan iqamah) terdapat shalat bagi siapa yang menginginkannya”542 [37:4]